如何看待这种“新奇”做法,见仁见智。不过,横竖看去,我都没觉得里面有什么铜臭、亵渎的成分。彩票本身是个纸质载体,即便灵机一动,印上几句《论语》或者别的什么,亦属自然而然。发行方说,此举在“销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化,一举两得”,我跟他们倒有些趋近。所以说趋近,因为“宣传儒家文化”的话听着还是大了点儿,近于冠冕堂皇,毕竟发行彩票的主要或根本目的是为了筹集公益金。但倘若利用巧妙,对普及一下儒家经典《论语》多少能起到一定作用,我看也是可以预期的。

　　类似的做法从前其实有过。《清稗类钞》载,清末广东有一种赌博的方式叫做山票,正类似或等同今天的彩票,只是大抵该归入私彩之列吧。它是用《千字文》来开彩。“三百千”,是我国三部著名蒙学教材的俗称,《三字经》、《百家姓》之外,就是《千字文》。它以四言韵语的形式,叙述有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。它还是今天确切知道成书时间和作者的一部书,不像顺德和宁波,前几年为争夺《三字经》的作者究竟是我们的区适子还是他们的王应麟,要各自组织人马唇枪舌剑一番。

　　山票的具体操作是取《千字文》前面120个字作为基准字,也就是从“天地玄黄,宇宙洪荒”开始,到“爱育黎首,臣伏戎羌”为止,如果去掉中间看着不舒服的“吊民伐罪”,则要顺延到“遐尔壹体”。此彩每次开出30个字,“猜买者以十五字为限”,比照今天的26选5、36选7之类,山票该相当于30选15了。现在开奖时在开奖机里滚来滚去的圆球上写的是阿拉伯数字,山票则是在圆球上写着单个汉字。比如今天“7”号球摇出来了,开奖者就宣布中奖号码为“7”；山票呢?滚出个“河”字球,开奖者便高唱“‘海咸河淡’个‘河’字”。“海咸河淡,鳞潜羽翔”,都是《千字文》里的句子。山票“取中字最多者得头彩,同中同分”,跟今天也没什么两样。因为赌注小,“每票仅售一角五分,得标者可获利至数十万倍,故人人心目中,无不有一欲中山票头标之希望也”。同样是因为赌注小,“广州极贫乏之人都买山票”,这又跟今天粤西地区屡禁不绝的私彩有些类似了,那里因为农民把钱都赌光了,甚至连0.15元一注的都有。

　　山票的得失,自有专业人士作研究。我想,如果彩票这东西一定要存在,就不妨借鉴这种做法,彩票上印《论语》,庶几接近了些。较之开奖时只是赤裸裸地对个号码,由几个干瘪的阿拉伯数字左右着人们的神经,山票的形式显然更有文化一些。时下因为胡玫的电影《孔子》而令孔子大热,与其看完有“真是完全崩溃了”(鲍鹏山语)的感觉,倒不如让彩民在买彩票的同时顺便了解点儿原汁原味的《论语》句子。这应该不是什么坏事,铜臭、亵渎之类,从何谈起呢?